La ministerialidad del catequista

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Segunda entrega : El ministerio de la catequesis en la Pastoral Orgánica

DECAT-CELAM, La catequesis en América Latina, Orientaciones comunes a la la luz del Directorio General para la Catequesis , Isca Ediciones, 1999 (en adelante CAL)

Ustedes saben que los jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que los dirigentes las oprimen. No debe ser así entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos (Mt 20, 25 b-28).

La organización de la catequesis, niveles y estructuras

Por eso, las comunidades cristianas, también en la a partir del llamado a la Nueva Evangelización se esfuerzan por encontrar nuevas expresiones para fortalecer, ordenar y organizar su tarea, adecuando, renovando o creando estructuras eficaces al servicio de la comunicación del mensaje. En este capítulo, fundamentado en criterios socio-culturales, cristológicos y eclesiales, se presentará la importancia de la organización catequística en todos sus niveles y su expresión en estructuras de servicio. Estas estructuras básicas y necesarias han de permanecer abiertas a las iniciativas y a la creatividad, para que conservando su propia identidad, se renueven constantemente y sean dóciles al Espíritu, que hace siempre nuevas todas las cosas. (CAL nº 211)

Fundamentos socio-culturales

Con términos como "mundialización", "internacionalización" o "globalización" (cada uno con su matiz propio) se expresa una realidad en la cual estamos inmersos v dentro de la cual se ven afectados la vida económica, política, cultural, religiosa, productiva, la defensa del medio ambiente y hasta el necesario descanso y esparcimiento. La creación de organismos a todo nivel, que cuentan con estructuras propias para la consecución de sus propios fines e intereses, constituye un verdadero signo de los tiempos. Es admirable la organización que existe hoy día en todos los ámbitos y campos: nacional e internacional, gubernamental y no gubernamental. La Iglesia también cuenta con una organización que es posible mejorar en algunos aspectos y ámbitos, de tal manera que permitan un mayor impulso a la pastoral y en particular a la catequesis. (CAL nº 212)

Históricamente las diversas culturas se han regido por niveles diferentes de organización. El dinamismo de ésta se ha expresado generalmente a través de roles y cuotas de poder. Pero en todo caso, la organización ha girado o se ha desarrollado normalmente en torno a determinados patrones, aquellos propios de cada cultura. De conformidad con la naturaleza de éstos, los roles en muchos casos se han impuesto como norte hacia las cuotas de poder, de dominio, de corrupción y de explotación o por el contrario, se han convertido en canales de servicio al bien común. (CAL nº 213)

Fundamento cristológico

La organización y la creación de estructuras no está exenta de la tentación del poder que suplanta al espíritu de servicio. Es por ello que la organización eclesial a todos los niveles ha de estar abierta a una constante revisión a la luz del mensaje evangélico, a partir de lo cual muchas veces será necesaria la conversión. La vida y la predicación de Jesús proponen el.servicio como valor supremo:

Este fundamento cristológico nos indica que la acción pastoral, dentro de la cual se crean y se consolidan las estruct u ras y la organización al servicio de la catequesis, se inspira en principios bíblico-teológicos, a partir de los cuales se facilita el discernimiento acerca de su ser y su función en la Iglesia. (CAL nº 214)

Fundamento eclesiológico

La organización de la catequesis está llamada a ser expresión del misterio total de la Iglesia. La Iglesia es Pueblo de Dios, sacramento de salvación, Cuerpo de Cristo, misterio de comunión. Las estructuras no pueden contradecir estas realidades esenciales de la Iglesia que hacia fuera es también histórica, inserta, dialogante y servidora. El documento de Santo Domingo resalta la comunión eclesial en toda su tarea pastoral, con la seguridad de que este dinamismo asegura a la catequesis el cumplimiento de su cometido:

Conscientes de que el momento histórico que vivimos nos exige delinear el rostro de una Iglesia viva y dinámica, que crece en la fe, se santifica, ama, sufre, se compromete y espera en su Señor (...) buscamos dar impulso evangelizador a nuestra Iglesia a partir de una vivencia de comunión y participación (DSD 54)

Es necesario que los organismos directivos de la organización catequística sean menos burocráticos y más pastorales, para que respondan mejor a su función de facilitadores de una tarea prioritaria al servicio del Pueblo de Dios. (CAL nº 215)

La catequesis es, sin duda alguna, una tarea prioritaria, esencial en la misión profética de la Iglesia. Por consiguiente, los agentes de la catequesis, sacerdotes, religiosos y laicos, están llamados a actuar movidos por la acción del Espíritu e inspirados por las normas evangélicas y por el Magisterio de la Iglesia. Pero también pertenecen a una Iglesia local y particular, a partir de cuya realidad surge un compromiso de fidelidad y de servicio, con connotaciones específicas y concretas. La comunión con los Obispos y con los responsables por ellos asignados es clave en el dinamismo de la catequesis, ya que da unidad a la labor y garantiza la comunión con la Iglesia Diocesana y con la Iglesia Universal. (CAL nº 216)

La catequesis en la pastoral de conjunto

La organización de la catequesis forma parte de la organización pastoral de la Iglesia y por lo tanto ha de estar inserta en su cuerpo orgánico. Es por eso fundamental que esté integrada en la pastoral de conjunto con el fin de que no sea una fuerza dispersa, sin conexión con los demás organismos del cuerpo de la Iglesia.

La organización y las estructuras de la catequesis deben estar en estrecha vinculación con otras formas del Ministerio de la Palabra y con la totalidad de las demás acciones evangelizadoras. Esta coherente vinculación favorecerá, tanto el proceso pastoral, como la catequesis misma. La catequesis no puede realizarse como una iniciativa particular aislada, sino que debe estar animada por la unidad en el Espíritu, que es la fuente de comunión y participación de los agentes. Para lograrlo, es preciso que los catequistas identifiquen adecuadamente la naturaleza de la catequesis y la de su propia misión, a fin de no confundirla con otras acciones pastorales ni pretender de la catequesis acciones que no le corresponden.

La elaboración de un organigrama para el ámbito nacional y para el ámbito diocesano, con sus relaciones que implican diversas modalidades de coordinación, favorece la acción de las acciones al interior de la catequesis, al mismo tiempo que permite visualizar mejor su relación con las otras acciones evangelizadoras. (CAL nº 217).

Catequesis y planeamiento

El documento de Puebla resalta el valor de una pastoral planificada como camino práctico para realizar las opciones pastorales fundamentales. Señala, además que: La acción pastoral planificada es la respuesta específica, consciente e intencional, a las necesidades de la evangelización (DP 1307). La planificación racionaliza las acciones y los recursos en vista de la previsión del futuro. Operacionalmente se entiende como el proceso de diagnóstico, determinación de prioridades, estrategias, criterios de acción, métodos y la elaboración de programas y proyectos que incluyen la formulación de objetivos, metas, actividades, responsables, recursos, tiempo y evaluación. La aplicación de estos conceptos a la catequesis no es asunto de simple adaptación o adecuación, sino expresión de fidelidad a Dios y de respeto a los agentes e interlocutores de ella. (CAL nº 218)

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